シャープビル、南アフリカ – ヨハネスブルグ南部の町、シャープビルの警察署の外での会合のために父親が家を出たとき、パウリナ・マティーンさんは5歳だった。

彼女は彼が戻ってくるのを待っていたことを覚えています。

「私は行きます、私は彼のところに行きます」とマティーニは思い出した。 「彼は、父親が愛する娘に対していつもそうするように、私を受け入れてくれます。」

彼は決してそうしなかった。

1960年3月21日、マティーニの父親はコミュニティの他の男性たちに加わり、南アフリカの黒人に住み、働く場所を制限する文書の添付を義務付けるアパルトヘイトへの移行法に抗議した。

「ここの古い警察署で集会があったので、彼は父親たちに同行して集会に行きました。しかしその後、彼は戻ってきませんでした。」

その日、警察はデモ参加者に発砲し、シャープビルでは有名になった。

アパルトヘイト時代の警察記録によると、死者数は69人、負傷者は180人となっている。警察記録を使って2024年に発表された研究では、最大91人が死亡、238人が負傷した可能性があることが判明した。シャープビルの生存者と家族を代表する弁護士も、これより高い数字を引用している。

この殺害は、南アフリカのアパルトヘイトに対する闘いの決定的な瞬間となった。現在、3 月 21 日は人権デーとして祝われており、南アフリカの民主憲法は 1996 年にシャープビルで署名されました。

しかし、死傷者の家族にとって、その影響はその日だけで終わったわけではない。

60年以上が経った今、生存者とその親族は法廷に立とうとしている。

人権弁護士らはハウテン州高等法院に、アパルトヘイト時代の法律である1961年賠償法第61号の存続に異議を申し立てる申し立てを行った。この法律により、虐殺に起因する民事・刑事訴訟を、殺害された人々の生存者や扶養者が追及することが妨げられてきたと申請者らは主張している。

申請者はまた、射殺された生存者および殺害された者の扶養家族を含む集団訴訟を起こすことも求められている。

マティーンにとって、法廷闘争は父親の死後の生活と切り離せないものである。

彼は一家の大黒柱でした。彼が殺害された後、母親は家事労働者として働き、5人の子供たちを養った。

「空っぽで寝ることもあれば、学校に行くこともありますが、学校から帰ってくると何も食べるものがありません。」

電気がなく、母親が子供たちに本を読み聞かせるためのろうそくを手に入れることができないこともありました。

「明かりもなかった。図書館もなかった。ろうそくを１本買うのにも苦労した。」

マティナは教師になりたかった。

彼は学校に残り、さらなる教育を申請しましたが、家族にはそれを買う余裕がありませんでした。結局、彼は母親と兄弟を助けるために幼い頃から働き始めました。

彼女は、一緒に学校に通い、教師や看護師になった人々に会い、自分の人生を振り返ります。

「もし父が撃たれていなかったら、私もその一人になっていたかもしれません…今頃は教師になっていたかもしれません。」

なぜ今

正義を求める取り組みは新しいものではない。

人権弁護士会の戦略的請求プログラムの弁護士、チャーン・トレイシー・マムドゥ氏はアルジャジーラに対し、殺害後に被害者と家族が訴訟を起こそうとしたと語った。

「シャープビル虐殺の直後、被害者と家族はそのような請求を追求しようとしたが、1961年にアパルトヘイト政府が補償法を可決したため、拒否された。」

請願者らは、この法律は、この法律で予定されている行為から生じる民事および刑事訴訟に対する法的障壁を設けていると主張している。

今回の事件はこれらの障壁をさらに複雑にしている。

人権弁護士らは最高裁判所に対し、補償法は違憲で無効であると宣言するよう求めている。また、銃撃事件の生存者と死亡者の扶養家族に対する集団訴訟の認定も求めている。

申請者はまず裁判所を説得して、彼らが求める憲法上の救済を認め、提案された集団訴訟を承認する必要があります。訴訟が進行した場合、個別に損害賠償請求が行われる可能性があります。

人権弁護士によると、70人以上の生存者や親族がこの訴訟案への支持や関心を表明している。

トレイシー・マムドゥ氏は、弁護士らが何年もかけて生き残った被害者や証人の居場所を突き止め、主張を再構成し、歴史的証拠や専門家による証拠を収集してきたと述べた。

生存者の年齢も緊張感をさらに高めた。虐殺の直接の被害を受けた人々の多くは現在高齢者であり、補償を求めて数十年を費やしてきた人々の多くは解決策がないまま亡くなっている。

喪失の遺産

3月21日に父親が地域の集まりのため家を出たとき、イスマイル・ポホ君は6歳だった。

ポホは彼と一緒に行きたかった。

「彼は言いました。『いいえ、また戻ってきます。家にいてください。』

その日、ポホは父親に少しだけ再会しました。

「それが私が父に会った最後でした。」

母親の遺体が見つかるまでに3日かかった。

一部通訳を通じて伝えられたポホさんの証言によると、母親は警察署を捜索した後、ガレージに積み上げられた遺体の中からポホさんを発見したという。

「あの駅には、建物やインフラ内に車用の車庫があった。しかし、その車庫には遺体が積み上げられたり、積み上げられたりしていた」と通訳者は語った。

父親の死により家族の状況は一変した。

彼の母親は働いたことがなく、英語も話せませんでした。彼女は最終的に近くの白人地区で家事労働者としての仕事を見つけた。子どもたちは成長するにつれて、生活のために働きました。

現在72歳のポホさんは、一緒に学校に通い、教師、看護師、その他の医療専門家になった人々のことを考えている。

「もし父が生きていたら、私は違っていただろう。私の人生は前世とは違っていただろう。」

モーリーン・メインさんにとって、喪失は生まれる前から始まっていた。

彼が殺されたとき、彼の叔父は23歳でした。

祖母が語った家族の歴史によると、彼は夜勤から戻り、パンを買いに行き、その後集会に戻ったという。

彼は一家の大黒柱でした。

彼の死後、メインさんの祖母は経済的に苦しくなり、生きるために酒を売ることになった。彼は問題を解決することなく亡くなった。

メインさんの両親はその後も補償を求め続けた。彼らも正義を見られずに亡くなった。

現在、62歳のメインさんは挑戦を続けている。

同氏は通訳を通じてアルジャジーラに対し、補償だけでは十分ではないと語った。彼の家族も、子供たちにより良い住居と教育を望んでいます。

彼女のような家族にとって、問題は 1960 年代に何が失われたかだけではなく、その後の数十年間で何が変わったかということです。

正義とは何を意味するのでしょうか？

生存者や家族と協力してきた「ボイス・オブ・シャープビル」のメンバー、ビンセント・タマエさんにとって、賠償金が支払われるまでこの事件は解決できないという。

「問題は金額ではなく、被害者と生存者の生活を変えるのにどれだけ必要かということです。」

玉江さんは、虐殺の影響は射殺された人々だけに留まらなかったと主張する。

「犠牲者は撃たれた人だけではなかった」と彼は語った。 「町全体さえも犠牲になっていると私たちは信じています。」

人権弁護士らは、原告らは適切な補償と認知についても南アフリカ政府と協議したいと考えていると述べた。

しかし、正式な裁判はさらに限定的である。申請者らは補償法に異議を申し立てており、提案されている集団訴訟の続行を可能にする救済を求めている。裁判所はまだ、この法律が違憲かどうか、あるいは政府が申請者に補償する義務があるかどうかについて判決を下していない。

シャープビルは南アフリカの民主的アイデンティティにおいて強力な位置を占めているため、この区別は重要です。

それは人権を求める闘争の象徴として毎年記憶されています。

しかし、虐殺を生き延びた家族の中には、記念碑への補償が行われていない人もいる。

人権弁護士らは、シャープビル生存者51人が真実和解委員会の手続きを通じて正式な補償を受けていると述べた。

ポホ氏は、民主政府が生存者や家族の懸念に対処することを期待した。

「私たちは黒人政府が発足したことをうれしく思い、問題が解決され正義が実現されることを期待していましたが、事態はさらに悪化したことに気づきました。何も起こりませんでした。」

政府の回答者には、最高裁判所が求める救済を検討するまで、請願に応じる機会がある。

この事件の明確なスケジュールはありません。

トレイシー・マムドゥさんにとって、生存者の年齢を考慮すると、この事件は緊急を要するものとなっている。

「彼らはこれが起こるのを長い間待っており、私たちはそのプロセスを進めるためにできる限りのことをしているところです。」

マティンジェは現在71歳、ポホは72歳。

彼らの父親は60年以上前に亡くなった。

それ以来、彼らの家族はその影響を抱えて生きています。

子供たちは父親なしで育ちました。パン屋たちは失われてしまった。教育の機会が失われます。母親たちは家族を養うのに苦労していました。そして一部の家族では、次の世代が殺人の結果だけでなく、改革のための闘いも受け継いだ。

シャープビルは南アフリカの歴史の転換点として記憶されています。

これらの家族にとって、物語は未完のままです。

そしてマティーニさんは、5歳の頃から抱いていた疑問を今も問い続けている。

「なぜ彼らは私の父を撃ったのですか？」