」オー・カルッパン・ヴァーランダー「シリアの収入はピークに達している」 かるっぷその中で、彼はほとんど知られていない変身でカルッパサミー卿として現れます。 5 月に RJ バラジ監督の映画が劇場公開されたとき、タミル映画は長らく失われていた人物、つまり業界では「献呈映画」として知られる人物を受け入れました。 親愛なる。

かるっぷ それはより大きな復活の最初の兆候かもしれない。 世音シヴァカルティケヤンとして。 アンマン クラウン 2ナヤンタラとして。 タミズ・ムルガンダヌーシュとして。 ベッタイサーミアルルニティとして。ムルガン卿に関するジーヴァのタイトル未定プロジェクトは、現在開発中の専用映画の一部です。関係者によると、今後数カ月以内にそのようなプロジェクトがいくつか発表される予定だという。

最近のタミル映画の多くにも、宗教的な登場人物や要素との対話が含まれています。例えばカルティがヴェルと一緒にいるシーン ヘッド2。ムルガン卿は映画以外の音楽シリーズでも人気を博しているようだ。シヴァカルティケヤンの「Velum Mayilum」、ヴァーヘサンのインディーズヒット「Kaakum Vadivel」、ROのケリティとサントシュ・ナラヤナンによるインディーズ曲「Vetrivel」などだ。

何がこの傾向を引き起こしたのでしょうか？アルルニーティさんはメモを受け取っていないと言う。 「分かりません、始めました ベッタイサーミ 私がその伝説を聞いた1年半前には、そのような傾向はありませんでした。」

「Vettaisaamy」のビデオでの Arulnith |写真提供: 特別手配

これはタミル映画にとってなじみのない概念ではありません。信仰のテーマは、1950 年代と 1960 年代に出現した映画の多くを支配しました。 1990 年代後半から 2000 年代初頭になっても、アンマン、イヤッパン、聖母マリアなどの神を題材にしたタミル映画が数多く作られていました。

「AP ナガラジャンのような監督は、ラヴィ・ヴァルマのスタイルで神を描いた信仰的な映画をたくさん作りました。誰も神を見たことがなかったので、神を描写するために彼の写真に頼らざるを得ませんでした。そこで私たちは、NT ラマ・ラオ、ジェミニ・ガネーサン、そして彼の撮影監督モマナンなどの英雄が主演する、典型的な「サーミ・パダム」をたくさん撮りました。

しかし、この傾向は 2000 年代半ばまでに逆転しました。 「これらの映画はロケ地で撮影しなければなりませんでしたが、セットの準備や衣装や宝石のデザインには費用がかかります。また、昔ながらの視覚効果は複雑すぎました。それに、当時のインドではコンピューター グラフィックスがそれほど発達していませんでした」とモハン氏は言います。

そして 2020 年には、バラジによってタミル語でアンマンのサブジャンルが復活しました。 アンマンの王冠。

「Sardar 2」のビデオに登場するカルティ 写真提供: Special Arrangements

スーパーヒーローに対する神

最も明白な理由は、それが2000年代の「サーミ・パダム」の衰退につながったというモハンの声明にある。 「ここ5、7年で特殊効果のコストは劇的に下がった。CGIはもはやラジニカーント映画にしかできないものではない」とモハン氏は語った。

理想的には、制作コストと特殊効果の削減により、よりリスクの高い取り組み、あるいはおそらく一連のスーパーヒーロー映画やホラー映画が制作されるはずです。では、なぜ礼拝に行くのでしょうか？モハン氏は、伝統的な映画の製作者は「これは神についての映画なので、神が彼らを損失から守ってくれるだろう」と信じていると語る。

バックフィルムで知られる経験豊富なプロデューサー、PL Thenappan カアタラ カアタラ そして パンチャタンティラム映画は保証していない、と反論する。 「そんな保証があれば、誰もが家を売ってこのような映画を撮るでしょう。努力が誠実であれば、たとえこのような小さな映画でも、 観光客の家族 大当たりしたかもしれない」とプロデューサーは言う。

したがって、おそらく、この傾向を推進しているものに対する答えは、タミル・ナドゥ州の国境を越えたところにあるのでしょう。

全国規模でみると、行政課題はさらに拡大しています。カンナダ語がヒットしました カンタラ地域の神々に関する根源的な物語が普及し得ることを証明した。一方で、宗教や神話をテーマにした巨額の予算をかけて制作された映画の多くは、 ブラフマストラ、 ハヌマン、 カルキ 西暦 2898 年、 マハヴァタル ナラシンハそして カンナッパ –多くの視聴者を魅了した。現在、 ラーマーヤナ、 バラナシそしてジュニアNTRによるムルガンに関する映画が製作中だ。

H. ヴィノット監督の映画 ナヤガン再び 最近リリースされたこの作品も、今日のインドを反映できると信じています。 「この国の政治シナリオの変化の結果だと私は見ています。これらの映画が必要かどうかは問題ではありません。この傾向は避けられませんでした。これは始まりにすぎません。誰もがお金を稼ぐにつれてその傾向はさらに強まると私は信じています。」

モハン、リシャブ・シェティ監督の映画で脇役を演じる予定 ジャイ・ハヌマン神が私たちのヒーローであるという考えがどれほど強力であるかを私たちに尋ねます。 「それは多くの誇大宣伝を与えますが、これは現在、大画面映画とストリーミングコンテンツを区別するために重要です。その『すごい』という感覚が必要ですが、それは神を相手にしているときに簡単に得られます。カルッパサミーが飛ぶと言えば、彼らは信じます。スーパーマンが飛ぶと言えば、特に大観衆や多くの視聴者に対して、それを正当化する必要があります。」

これらすべての要素が組み合わさって、神を題材にした映画がプロデューサーにとって有利な賭けとなるのですが、映画業界には金を追う習慣があります。映画が大きな成功を収めると、その定型を繰り返す映画がさらに増えるとモハン氏は言う。 「多くの伝記映画が成功を収めてきたので、今も伝記映画がたくさん作られています。それはサイクルのようなものです。飽和点が来て、再び観客は殺人ミステリーや警察物語にスリルを求めます。その傾向が沈静化すると、ロマンス物語がトレンドになる、という具合です。」

「セヨン」ポスターのシヴァカルティケヤン 写真提供: Special Arrangements

なぜ大スターが神を演じるのか？そしてなぜカルッパサミとムルガンなのか？

興味深いことに、この新しい現象は、2010 年以前に見た映画とはまったく異なります。

まず、現代の映画製作者は次のようなことを神聖視する傾向があります。 かるっぷ または カンタラ。モハンも同意するように、「彼らは神を普通の市民の形で表現している。おそらく彼は神に憑依されているかもしれない、あるいは神は普通の家庭から生まれたのかもしれない。など。彼らは神を地上に降ろし、より身近なものにしている。」

第二に、スリヤやダヌーシュのようなタミルの​​大スターは、神を演じることに興味を持っています。 「そのような役を演じることで、全国の視聴者に届くからだと思います。カルッパサーミーはタミルの神ですが、他の州にも名前は異なる同様の神が存在するため、インド全土が彼らに共感できるのです」とテナッパン氏は言う。

彼の答えには、3 番目の不可欠な要素が含まれています。これらの映画は、文化や地域の神に根ざしているかもしれませんが、国全体に関連しています。 2021年から カーナンダヌーシュも出演しており、 カンタラ鍛冶屋は銀幕上で新たな尊敬を集めました。ダヌーシュの最新作でも、 カラカルプサミに敬意を表し、同スターの今後の映画公開を機に、 ああ半神への言及も示唆しています。

あらゆるカテゴリーの観客がこれらの神々に共感できるとモハン氏は言います。 「村人の一人がカルッパサミと話すでしょう、それは神か自分自身だからです」 落ちてるよ そうしないと彼の街に神殿が建つでしょう。』カルッパサミやアイヤナルのような半神は通常、ムルガン神やヴィシュヌ神よりも厳しいものとして描かれており、それがこの変更の理由でもあるのかもしれない、とテナパン氏は言う。 「これらの神々への儀式も動物の生贄のような過激なものです。」

ヴィノットは彼のものです ナヤガン再び 宗教的な偏見と闘いながら、映画製作者はこれらの神々について語られる物語がヘイトスピーチにつながらないようにしなければなりません。 「この傾向は、歴史の記憶における葛藤につながります。自分の歴史を学ぶことが重要です。しかし、憎しみを持っていると、その憎しみがあなたを破滅させます。これらの宗教映画や歴史映画を見て、過去にどこで失ったのかを確認し、自分自身を改善するように努めてください。」と彼はアドバイスします。

1年前、少数の映画ファンでさえ、タミル映画が暴力、麻薬取引、復讐、社会政治といった馴染み深い領域に留まると予想していたかもしれない。現在、多くの宗教映画が劇場を礼拝の場に変えることを約束しています。タミル映画の元祖のヒーローたちが王座を取り戻しつつあります。