ナラヤン サロヴァールは、インドの西端、アラビア海の島にある神聖な湖です。それはナーラーヤナまたはヴィシュヌに関連する神聖なティルタです。スリ クリシュナのドワールカがここから遠くないことを覚えておいてください。カッチ湾を渡ったところにあります。

ナラヤン サロヴァールは、野生のロバ、チンカラ、砂漠のキツネ、フラミンゴ、ペリカンなどの多様な動植物で知られる、より大きな野生動物保護区の一部です。しかし、私はヴィシュヌ神とシヴァ神の両方を祀った美しく崇拝されている寺院のことを覚えているでしょう。

ナラヤン・サロヴァールの伝説

パンチ・サロヴァール ヒマラヤ山脈の高地にあるインドの5つの聖なる湖マンサロヴァール、ブバネーシュワルとシッドゥプルのビンドゥ・サロヴァール、カッチのナラヤン・サロヴァール、カルナータカ州ハンピ近くのパンパ・サロヴァール、プシュカル・ラジャスタン州のプシュカル・サロヴァールの5つの湖を指します。

サラスワティ川の水がこの湖に流れ込むと信じられており、神聖な湖となっています。

亡くなった先祖のために儀式が行われるピトル・ティルタでもあります。

別の伝説によると、深刻な干ばつの間に信者が休息を祈り、ヴィシュヌ神が彼らのためにこの湖を作ったと言われています。ナラヤンと同じように栄養を与えるので、彼らはそれをナラヤン・サロヴァールと呼びました。ここの水はヴィシュヌ神の右指から来ていると信じられています。アラクナンダもヒマラヤのバドリナートの足元から来ていることを思い出してください。

ナラヤン サロヴァールを訪ねて

私たちはブジから車で行き、途中マタ・ナ・マドといくつかのラバリ村に立ち寄りました。クッチ族の回復力は、2001 年の大地震後に彼らが自らを再建した様子に表れています。

両側に水が広がる細い道を車で抜けて島に入ると、まるで陸地から離れていくような気分になりました。

ナラヤン・サロヴァールに近づくと、いくつかの美しい石造りの寺院が私たちの前に現れました。柱はカラフルな木の格子で遮られており、場所全体がグジャラートのように根付いていながらも活気に満ちた印象を与えています。合計7つの寺院があり、6つの寺院が連続しており、その前の本堂は広い中庭で区切られています。

寺院には典型的なナーガラ様式の高くそびえるシカラがあり、その頂上にはヴィシュヌ神の赤と白の旗がはためいています。マンダパの天井は丸いドーム型です。本寺院のアルダ マンダパまたは正面ポーチには小さなドームがあります。彼らは空を背景に立っています。

トリヴィクラム ライ寺院

主要な寺院はヴィシュヌ神がトリヴィクラム ライとして所有しており、ヴィシュヌ神が 3 つの世界を 3 つのステップで測った形です。ガルバグリハのドア枠には、銀で縁起の良いしるしが美しく彫られています。

黒い石でできた小さな 4 本の腕のムルティは、ドワルカのドワルカディーシュ ムルティによく似ています。シャンカとチャクラは上二本の腕に見えますが、他の二本はシュリンガーで覆われています。トリヴィクラム・ライのピータまたはプラットフォームのすぐ下には、彼のヴァハナのムルティであるガルーダがあります。彼は主人を肩に担いで飛行しているかのように片足で座っています。信者が捧げたトリヴィクラム・ライのムルティの周りにチャトラやパラソルを銀製にすることができます。

この本寺院の壁を共有して、ビナイ ハヌマン寺に捧げられた小さな寺院があります。寺院の壁には、華やかなジャロカのラジャスタン建築を見ることができます。

その他の寺院

その他の寺院には、アディ ナラヤン、ドワルカデシュ、ラクシュミー ナラヤン、ゴヴァルダン ナート、そして彼の配偶者ラクシュミー ジーの寺院など、さまざまな形態のヴィシュヌ神が祀られています。小さなハヌマーン・ムルティもあります。ドワルカディーシュの寺院にもガルーダがあり、アディ ナラヤンの寺院にはゴパルジがあります。

ムルティ族は全員台座の上にいます。これらの寺院は共通の長いマンダパによって接続されています。カラフルなアーチが付いた大理石の床にカラフルな柱が目を引きます。これらの寺院は、内側の色彩と、青空に映える砂岩の外側の両方が美しく見えます。

ナラヤン・サロヴァール

これらの寺院の間にある中庭を抜けると、ナラヤン サロヴァールへと続く小さな門があります。寺院の壁のように砦を覆う大きな池です。その境界線の周りには小さな寺院がたくさんあります。

水に入ると、何千もの魚が水中に浮かんでいるのが見えます。巡礼者たちはもちろん彼らに餌を与えます、そしてそれが彼らが湖の岸に到着する理由です。

私は湖の水に立って、何人の先祖がまさにこの場所に立ち止まっただろうかと思いました。サラスワティ川がここでどのようにして海と融合し、人間がどのようにしてこの湖を通じて神聖な水にしがみつこうとしたのか。

巡礼者が聖なるスナナを求めてここに来ると、年に 2 回のメラが開催されます。1 回目はチャイトラ (3 月から 4 月)、もう 1 回はカルティク (11 月) で、通常はインドのすべての聖水で祝われる祭り、ディーパバリの 11 日後に行われます。

コテシュワル・マハデブ・マンディール

シヴァ神を祀るこの寺院は、現在のインドの西端を守っています。コリ川沿いのナラヤナ・サロヴァールから約2kmです。近づくと、崖の上に寺院が見えます。シヴァリンガは、まるでバーラトヴァルシャに向かって来る人を見ているかのように海に面しています。

砂岩の寺院が 2 つ並んでおり、どちらもシヴァ神に属しています。どちらにも美しいシヴァリンガがあります。本堂では、マンダパの中に美しい青銅の雄牛が立っているのが見えます。ガルバグリハの中には、シヴァリングとともにパールヴァテ​​ィ、ガネーシャ、レヴァ ジがいます。マ・ヴィンディヤヴァシニとヒングラジ・マタのムルティがいる。コテシュワル マハデヴは、海の向こうに本殿があるヒングラージ マタのバイラヴァであると考えられています。ハヌマンジーとシュリ・ガネーシュのムルティがいます。

寺院の正面にある開放的な柱廊玄関からは、周囲の美しい海の景色を眺めることができます。カンニヤークマリのヴィヴェーカーナンダ・ロックで同じような感覚を思い出しました。ここから見る夕日は超現実的です。

コテシュワル・マハデヴの伝説

伝説によると、ランカのラヴァンはシヴァ神からアトマリンガを受け取った後、カイラスへの故郷に戻っていました。彼の崇拝は彼を不滅にしますが、条件は、彼がそれを崇拝したい場所以外のどこにもそれを保管しないということでした。さて、ブラフマーはこれを許すわけにはいきません。生まれたものはすべて死ななければなりません。そして、ラーヴァナがカッチ上空を飛んでいる間、ブラフマージーは泥の中に閉じ込められた牛の姿をとりました。ラーヴァナは牛を助けるために立ち止まり、子牛をここに保管しました。牛が泥から出ると、ラーヴァナは周りを見回して、何百万もの同じようなリンガを見つけました。どれが本物なのか分かりませんでした。彼は単にランダムに 1 つを選択し、ランカに向けて出発しました。百万のリンガが元のリンガに統合され、それがこの寺院に保管されています。

牛が立ち往生していた場所も、今は小さなお寺になっています。主祭神はシヴァリンガ。唯一の部分は、コーナー近くに柱があることです。純粋な人だけがそこを通過できると信じられています。私もそうしましたし、おそらくほとんどの人がそうするでしょう。

このお寺の隣には井戸のような小さな池があります。座ったシヴァ ムルティが中央の柱の上に切除され、ジャータから流れ落ちるガンガーのように見えます。ガートのような構造は、スナナに使用されていることを示しています。人々はシュラッダとピトルの儀式のためにここに来ると言われました。

インドの西端

狭い土地が海に流れ込んでおり、主に漁師が漁業に使用しています。ここのボードにはその場所の正確な緯度と経度が示されており、自撮りに最適なスポットです。ボードは、あなたがインドの最西端にいると発表します。ここから見る寺院は、上空の青い空と下の海を背景に美しく見え、あたかも地上と地下の世界を繋いでいるかのようです。

私たちがこの地区の端まで歩いていくと、水中に多くの古代のムルティ族がいて、海の波が彼らに打ち寄せているのが見えました。晴れた夜にはカラチの街の明かりが見えるそうです。

中国人旅行者のフエン・ツァンは、旅行記の中で、この寺院はサラスワティが海と出会う場所にあると述べています。それらの説明には、大きな修道院と寺院が示されています。

その他の寺院

ナラヤン サロヴァールは多くの寺院やアシュラムに囲まれています。ラム・グパ、ラクシュマン・グパ、セーシャ・グパがいると言われましたが、私は見ませんでした。隣にはラム寺院があります。これが彼らの現代版なのだろうか。

63があります^rd Vallabhacharya の Baithak が近くにあり、小さいながらもとても静かな場所です。

どうしても行きたかったジュレラルの寺院は閉鎖されていましたが、広大なキャンパスがありました。

旅行のヒント

ナラヤン サロヴァールまでは約 150 km、3 時間以上かかります。日帰りでもよし、宿泊してじっくり楽しむのもよし。

私はここ、スワミ ナラヤン寺院に滞在しました。ここは美しいだけでなく、最もシンプルでおいしい食事を提供しています。